آنجا بود « 1 » ، و ملك معز الدين حسين ديگرباره در مقام حكومت متمكن شد ، و رياض مملكت

--> ( 1 ) - در مهم‌ترين منابع تاريخ ملوك دودمان كرت اعنى در آثار حافظابرو و همين كتاب حاضر از حوادث زمان سلطنت ملك محمد باقر كرت ذكرى به تفصيل نرفته است . اما در مجموعه مكاتيب موسوم به « فرائد غياثى » جمع و تأليف يوسف اهل 6 كه از منشيان دربار شاهرخ ميرزا بوده و آرشيو دولتى هرات را در اختيار داشته نشانى ( فرمانى ) از ملك محمد باقر كرت موجود است كه در آن ملك محمد باقر كرت املاك خواجه معين الدين جامى را كه ملوك ماضيه بمصادره ضبط كرده بوده‌اند به او مسترد داشته است . خواجه معين الدين جامى از اشراف و مشاهير صدور و اقطاب جام بوده و با دودمان كرت خويشاوندى سببى داشته ، و از كسانى بوده كه از معز الدين حسين كرت نزد امير غرغن سعايت نموده است - چنانچه اسفزارى به آن اشاره نمود - و ملك معز الدين پس از صلح با امير غرغن خواجه را منكوب و املاك او را بمصادره گرفته است . متن اين فرمان علاوه بر اينكه يك سند سياستى و تاريخى است و مكمل اين فصل از تاريخ مىباشد ، نمونه عالى انشاء مراسلات سياسى و فرامين دولتى آنعهد و از حوادث مهمه ايام سلطنت ملك محمد باقر كرت مىباشد ، و دال بر اين است كه پادشاهان كرت - علاوه بر اينكه شعرائى نامداراند - نويسندگانى زبردست و منشيانى قهار نيز بوده‌اند ، و در اين‌جا مزيد اللفائده تماما نقل مىشود . يوسف اهل متن فرمان را از روى نسخه اصل فرمان كه به خط زيباى ملك محمد باقر كرت بوده نقل كرده مينويسد : من انشاء الملك الاعظم محمد باقر كرت تقوية و تربية لشيخ الاسلام خواجه معين الدين الجامى منقولا عن خطه : « بعد از تقديم مراسم تحميد و تسديد قواعد توحيد و توجه صلات صلوات به حضرت افضل موجودات عليه افضل الصلواة و اكمل التحيات ، چون حضرت جلت قدرته و علت كلمته بمقتضاى عنايت ازلى عنان حل و عقد ممالك دين و دولت به كف حمايت اين ضعيف نهاد و ظاهر با بصيرت و باطن با هدايت و دل او را بنور افمن شرح إله صدره للاسلام ، منور گردانيد خواست كه بنابر نص يزدانى و كتاب سبحانى كه : لئن شكرتم لازيدنكم ، شكرانهء اين نعمت ، را بامورى كه اصل اكتساب و ملاك الامر جهانبانى باشد قيام نمايد صلاح آن را رعايت اهل صلاح بتخصيص رعايت حضرت مخدوم شيخ الاسلام الاعظم سلطان سلاطين المشايخ و الوزراء فى العالم حجة الحق على الخلق خلاصة الاقطاب المستغنى عن الاطناب فى الالقاب خواجه معين الحق و الدين دانست ، بنابراين مقدمات اين كلمات بتحرير پيوست تا هر اسباب كه از آن آن حضرت بقيه در حاشيهء صفحه بعد